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《同流合乌》:在遛鸟中讨论苏格拉底

《同流合乌》是香港著名同志片导演云翔的第六部作品。

影片最早于2015年10月在日本首映,2016年先后在台湾、香港上映。因电影涉及男同性恋话题且尺度过大,至今未在大陆公开上映。

1

【遛鸟中探讨苏格拉底】

被单身母亲抚养长大的文艺青年高劲轩(贺飞饰),在一所大学读艺术课程。劲轩和多年的女友祖儿,两人感情深厚且有结婚的打算。

学校里来了一位游学归来的男老师明镜台(周德邦饰)。明镜台在课上,向学生公开自己是一名同性恋。

明老师对文学、艺术、哲学等领域有着自己独特的见解。

高劲轩深深地被他吸引。

在之后的接触中,明老师借着文学探讨的契机,带领劲轩探索自己内心深处的真爱,以及流动的性向。

劲轩和明老师的暧昧关系,被祖儿察觉。祖儿以“劲轩只喜欢女人”为由,主动找明老师摊牌,以期明老师退出三人僵局,但无果而返。

另一方面,经轩对于自己内心的情欲和性向也犹豫不定。

此时,一名神秘女士“诗韵”出现了。

在诗韵的鼓励下,劲轩鼓足勇气接受了自己的性向,决定追随明老师去探寻那个遵从内心、顺应天性,现实与虚幻交错的梦幻同性世界。

明老师带着劲轩到了曼谷,设法让劲轩目睹男人间的XO场景,以期进一步催化劲轩的“同性情欲”。

毫无意外地,劲轩终于敞开怀抱接受了这份感情,同时也将自己的身体交付给明老师。

穿插于大尺度画面的,是有关三岛由纪夫、苏格拉底、乌托邦的探讨。

云翔后来的电影,都抱之以探讨性与爱、生于死的主题。

这种立意出发点固然值得褒扬,但高角度的立场和内容却无法和剧情无缝衔接、普通演员的表演也无法承担起这种定位过高的、抽象的、哲学思辨性质的电影主题。最后呈现的结果就是剧情多bug,演员像是提线木偶。

导演想用苏格拉底、三岛由纪夫以及乌托邦式的语言和理想拔高主题,可惜适得其反,仅仅限于表述上的引用和空洞。

剧情上的bug如下:

女朋友揭发男友和明老师的XO行为,致使两人面临牢狱之灾。可大脑瞬时转弯,决定和男友一起积极营救情敌。明老师被保释后,毫无铺垫地和女友一笑面恩仇。

比如一直有宗教信仰,坚持不发生婚前性行为的女友,后期由于明老师几句柏拉图式的苍白表述和“现场表演”,立刻丢掉信仰,从圣女一秒变Open女郎?

比如结局时的四人局,劲轩和女友是初试云雨,却如上车多年的老司机,解锁众多高难度动作?

最最最具幽默的是,导演给人物的命名,几乎都在映射香港一众同志演艺明星。如祖儿/韵诗。

男主名叫劲轩也就罢了,英文名也用Hins 。(Hins是香港出柜男歌手张敬轩的英文名)

要说《同流合污》里值得肯定的地方。其一是云翔导演对自我风格的坚持,戏剧张力非常浓烈;其二是一些画面构图太美。特别是最后4人裸身在海边打水晶麻将的镜头,特别惊艳。

2

【导演在啪啪啪打脸?】

之前推过《三十儿立》的文章中提过云翔。

云翔是香港著名的同志电影导演,其代表作有《永久居留》、《安非他命》。

云翔在《青年电影手册》中被访时说到:

”我看过太多同志电影只讲同志圈里面的故事——只是讲同志会到一些特定地方去做爱,甚至吸D之类。但是我觉得,难道他们的生活就是这样吗?那些或许只是他们生活中很小一部分,而我并不认为这些就代表了他们的生活。很多同志电影总是有这样的场景;在阴暗的角落里面,几个男生似乎正在做着一些很见不得光的事情。我觉得这没有特别的代表性。我并不是要去回避这方面,只是我认为讲这些故事我不需要扯到这上面去。”

“我并不认为一个同志的生活和一个非同志的生活,会想某些同志电影里面表现出来的那样分别很大。”

可是从云翔后来的作品中来看,几乎是在打自己的脸。

《同流合乌》的主旨在于探讨性向的流动,探讨乌托邦的理想,但内容所呈现的,似乎是在宣扬每一个人都应该放肆追求毫无限制、为所欲为的性爱。虽然影片也表达出性解放的思想,但从观影印象来讲,电影里同志群体的人生首要任务就是追求性、享受性。这样的表演,很容易让异性恋观众,直接把同志群体等同于沉沦在性爱中不能自拔的异类。

3

【异性恋是第三性人?】

关于性向的流动问题。

第二次世界大战后,美国著名性学家金赛宣称,不应该将人划分为同性恋和异性恋,任何人都多少存在一些双性恋的倾向。

之后1984年出版的一份轰动世界的报告称:异性恋和同性恋并非绝缘的两级,人类在性方面的需求往往在同性异性二者间摇摆。金赛博士及其研究团

古希腊有个说法:世界上有三种人,即男性、女性和两性兼备的第三性人,原本人类的身体为球形,两头四手四脚。

因触怒神灵,宙斯将人类一分为二,被劈分的人类在世间寻找自己的另一半。在爱神的指引下,男性寻找着自己身为男子的另一半,女性寻找着身为女性的另一半,而第三性人是男女双性,因此其被分开的男子与女子相互吸引,由此出现男同性恋、女同性恋以及第三种异性恋模式。

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